第一卷：千里之行，始于足下 第7章 献俘礼 (第1/2页)

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“行！”

“止！”

“叩！”

“起！”

“再叩！”

“······”

通事舍人孟钺手捧露布在前引路，白绢捆绑的十六名青唐俘虏，在士卒的押解下，按礼仪在太庙前叩拜。

这是献俘礼的第一步，属于告奠礼，即依次在太庙、太社进行告礼仪式，通俗地说就是在祖宗、土地神前献俘，与天地神明联系，展示权威，巩固政权。

孟钺有此殊荣是他争取来的。

三天内他连上六道奏疏，重新揭露孟氏“谤惑邪言，阴挟媚道”的罪行，还谴责那些上奏让孟氏复后的人都是奸邪，阴谋阻拦新法，逆命犯顺，干纪乱常，重蹈元祐年间割地求和的覆辙。

孟钺把旧党干下的破事逐一提出来抨击了一遍，重点抨击司马光等人目光短浅，割地求和不但没换来安宁，反而使大宋将士又白白献出生命。

“为结好而盟总无善终，为停战而盟难止刀兵，唯有刀枪才能打出真正的安宁······官家肺腑，臣铭感五内，永吾等所愿······犯我大宋者，虽远必诛······”

孟钺鞭尸的同时，不忘拍一把龙屁，头脑清醒，旗帜鲜明。

孟氏族人跳出来揭露阴谋，比什么样的矛都锐利，自然没有盾可抵挡。

朝堂内建议恢复孟氏的声音一下子消失了。

“······荷国威灵，赖宗庙之福，擒获敌酋，恢复疆土。今以俘奉于太庙，特告成功。惟皇考享于上，皇妣配于侧，皇天上帝监临于下，臣等不敢有越礼之行，祗奉祀典，以明心迹······伏惟太祖皇帝、太宗皇帝，开基立业，传绪无穷······今所以献俘者，非夸武功，实告祖宗在天之灵，庇佑子孙，永绥四海······”

孟钺语调谦卑，抑扬顿挫，把祭奠词中所表达的礼仪、道德、敬仰等元素，以及对俘虏的态度，淋漓尽致表现出来。

······

明德门下，百官按班排列，将校戎装侍立。

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