天庭秩序，经纬天地，然洪荒之灵秀，钟于万类，有得天地之厚，形体伟岸如岳者；亦有承文明之粹，德行高洁如玉者。在那北冥之滨的浩瀚原野，与那东海之畔的礼乐沃土，便存在着两个分别将“形”之巨与“德”之善推向世俗认知的异人国度——大人国与君子国。
大人国，居于北冥之滨，一片名为“巨灵原”的无垠之地。其民并非神只，却天生巨人，高可数十丈，幼童亦如山丘，成人踏步则地动山摇。其肌肤如历经风霜的古老岩石，血脉中流淌着洪荒初开时的磅礴力量。
此巨人血脉，源远流长。有云其祖乃盘古开天时，部分清浊之气交感所化的远古巨人后裔；亦有传说，其乃承袭了某位陨落的太古山神之血脉。大人国之民，性情憨直而豪迈，呼吸如风雷，言语若洪钟。他们不建精细城郭，以整座山峰为椅，以蜿蜒河流为带，居于天然洞府或简易搭建的巨石堡垒之中。狩猎巨兽，畅饮江河，便是其生活。他们力量无穷，能轻易拔起古树，掷出小山，然心思单纯，不擅精巧算计，对天地自然怀有最原始的敬畏。他们崇拜“盘古”与“巨灵祖神”，祭祀时，于原野上垒起堪比真正山峦的巨型石堆，向着苍穹发出震撼四野的咆哮与颂歌，祈求力量与部族的繁衍。然，过于庞大的形体亦使其行动相对迟缓，且所需食量惊人，生存本身便是与天争地的壮举。
君子国，则位于东海之滨，一处名为“礼乐原”的丰饶之地。其国民形貌与中原人族无异，然其风气之淳厚，德行之高洁，举世罕见。国人皆衣冠楚楚，行止有度，言必称诗书，行必合礼仪。
此国风气，非由天赐，乃由教化。传说其开国之君乃是一位德行感召天下的圣王，制定下完善的礼法制度，教化万民，历经千载传承，已深入血脉骨髓。君子国人路不拾遗，夜不闭户，谦恭礼让已成为本能。市集之上，买卖双方常相互推让利益；朝堂之间，臣子竞相举荐贤能而非自身；即便寻常农夫，亦能引经据典，谈论治国修身之道。他们建造的城郭格局方正，道路平整，学宫、礼庙遍布全国。君子国崇拜“至圣先师”与“天地君亲师”，祭祀时，钟鼓齐鸣，雅乐悠扬，献上五谷醴酒，诵读圣人篇章，气氛庄严肃穆，祈求风调雨顺，德化流行。然，极致的礼教亦有时显得过于拘泥形式，甚至可能压抑天性之真，且在面对完全不讲道理的蛮力时，或显脆弱。
正所谓“极高明而道中庸”。这两个分别代表了形体力量与道德文明极致的国度，本应如同平行线，永无交集。然而，一场关乎生存空间的误会与一场彰显德行力量的考验，却让他们的人生轨迹产生了奇妙的交织。
大人国所在的巨灵原，因地壳运动，北方一部分土地逐渐沉入北冥，生存空间受到挤压。为寻找新的猎场与栖息地，一支大人国的部落，在其首领“巨灵磐”的带领下，向着南方迁徙。他们那山峦般的身影，不可避免地靠近了君子国的北部边境。
而君子国，正值五年一度的“大射礼”盛会。全国才俊汇聚于北境“观德台”前的广阔原野，比试射艺，非为争强斗胜，而为彰显礼仪、锤炼心性。旌旗招展，仪仗森严，参与者和观礼者皆屏息凝神，沉浸在庄重的礼乐氛围之中。
就在大射礼进行到最关键环节——“序宾”之射时，大地忽然传来沉闷而规律的震动，由远及近，如同无数战鼓擂响。远处，巨灵磐和他的族人那巍峨的身影，如同移动的山脉，出现在地平线上。
君子国人何曾见过如此巨人？那庞大的形体、粗犷的气息，瞬间打破了会场的肃穆与宁静。不少人生平首次感受到源自生命层次的巨大压迫感，面露惊惶，阵脚微乱。
“是何方……神圣？或是……妖物？”一位年轻士子声音微颤。
主持大射礼的君子国“大司徒”仪态尚能保持镇定，但眉头也已紧锁。他深知本国武力并非所长，若这些巨人心怀恶意，后果不堪设想。但他更坚信“德能服远”，不可未辨善恶，先露怯意。
“肃静！”大司徒朗声道，声音灌注了浩然正气，稳定人心，“《礼》云：‘有容，德乃大。’远方来客，形态虽异，未明其意，岂可先存轻慢畏惧之心？依礼相待，问明来意！”
于是，君子国并未紧闭城门，或集结军队，而是由大司徒亲自率领一队手持旌节、捧着醴酒与束帛的仪仗，打开城门，迎向了那逐渐靠近的巨人队伍。
巨灵磐看着脚下那些如同蝼蚁般大小、却排列整齐、举止从容不迫的“小人”，也感到十分惊讶。他停下脚步，俯下庞大的身躯，声音如同滚雷：“小人们！此地是何处？吾等自北方来，欲寻新的猎场栖息。尔等……不怕吾等吗？”
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