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女娲炼石补天，断鳌立极，洪荒浩劫终告平息。然天地经此重创，虽得圣人伟力修补稳固，终究留下了不可磨灭的痕迹。苍穹之上，五色石光华流转，如同永恒的伤疤，亦是人道感念圣德的丰碑；四极之地，玄青天柱巍然耸立，默默承受着天倾之势，维系着脆弱的新平衡。大地上，洪水退去的泥泞逐渐干涸，新的河流在芦灰堆积的指引下重新塑造河道，草木于焦土与泽国中艰难地萌发新绿，劫后余生的生灵，带着惊悸与茫然，开始在这片被重塑的天地间寻找新的生存之道。
黄帝轩辕率众臣安抚万民，重建家园，梳理因天地剧变而紊乱的山川地脉。仓颉以文字记录这旷古灾劫与补天壮举，伶伦重定律吕以定人心，岐伯救治因灾厄而滋生蔓延的新的疫病。人道气运虽受重挫，然根基未毁，反在磨难中更显坚韧，那盘踞于有熊上空的五爪金龙，鳞甲间亦多了几分历经风霜的沉凝。
就在这天地初定、万物复苏、新旧交替的微妙时刻，于那西北天柱（昔日不周山所在，今以鳌足替代）附近，一片受补天余韵与残留混沌气息交织影响的特殊空域，名为“凤栖渊”的所在，正孕育着一场不同于以往的造化。
凤栖渊，并非实体深渊，而是一处悬浮于天地之间的清灵裂隙，昔日乃凤凰一族巡游天地、沐浴星河光辉的暂栖之所。女娲补天时，引动无尽造化之气与五行本源，更有部分弥合苍穹时散逸的、蕴含着“和谐”、“秩序”、“修补”意念的法则碎片，以及共工撞山、天柱崩摧时产生的、充满毁灭与悲怆的混沌余响，皆在此地交汇、沉淀、发酵。
渊中无土无水，唯有氤氲的灵光与流淌的道韵。中央有一株先天而生、非枯非荣的“梧桐神木”虚影，乃是凤栖渊的法则核心。这一日，那梧桐神木的虚影，竟前所未有的凝实起来，枝叶间流淌的灵光，不再是纯粹的清灵之气，而是混合了补天的五色霞光、残存的混沌灰烬，以及一种对“秩序重建”、“抚平创伤”的深切渴望。
这些复杂而庞大的能量与意念，在梧桐神木的枝桠间，遵循着某种冥冥中的韵律，开始自行汇聚、编织、压缩。它们并非孕育一个战斗之神，也非造化一个创世之圣，而是感应到这方天地在经历大破大立后，急需一种能“调和”新旧、“抚慰”创伤、“沟通”万灵的力量。这种力量，需超越言语，直达神魂，能安神只之怒，能平山河之怨，能引生灵向善，能助法则弥合。
不知过了多久，许是七七四十九日，抑或是九九八十一日。凤栖渊中，那汇聚了补天功德、混沌余韵、凤凰清灵以及天地希冀的能量团，终于达到了圆满。梧桐神木的枝叶无风自动，发出悦耳的沙沙声，仿佛在演奏一曲无声的乐章。
“锵——！”
一声清越无比、非丝非竹、却仿佛能洗涤灵魂的鸣响，自那能量团核心迸发！声音响处，弥漫在凤栖渊中的混乱气息为之一清，残留的戾气与悲怆如同被温柔的手掌抚平，就连那附近依旧有些动荡的虚空褶皱，也在这声鸣响中变得舒缓、稳定。
能量团骤然收缩，化作一枚流光溢彩、表面天然生有琴弦纹路的仙胎。仙胎微微搏动，其声便如天地初开的第一缕清音，蕴含着无穷的生机与和谐之道。
旋即，仙胎外壳如同莲花般层层绽放，霞光万道中，显露出一位神人的身影。他面容俊雅清矍，眉宇间自带一股疏朗之气，双眸清澈，倒映着周天星辰与山川脉络。其身着由云霞织就的广袖长袍，袍服之上，隐有凤凰暗纹与五音律符流转。最引人注目的，是他怀中自然怀抱着一具古朴的七弦琴，琴身似木非木，似玉非玉，呈现温润的焦尾之色，琴弦晶莹，仿佛由天地灵气与星光凝结而成。此琴与他一体同源，乃是他的本命神器，亦是其大道显化。
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