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谷仓的灯火夜夜不熄,人流非但未见减少,反而愈发驳杂而有序。核心的学子、好奇的匠人、务实的小吏、精明的商贾,数十人聚集于此,虽目标各异,却都被“格物”二字吸引。然而,人一多,难免生出新的烦恼。
一次讲学后,为着一个水车叶片的最佳倾斜角度,几位老匠人与几名学子各执一词,争得面红耳赤,一方凭的是祖辈相传的手感经验,一方倚的是林弈刚刚讲授的受力分析,谁也说服不了谁,险些演变成意气之争。最后还是林弈亲自演示,用简易的水槽与不同角度的木片,观测水流冲击的效果,才让双方心服口服。
另一日,一位商人想将听来的滑轮组原理用于自家货栈,却不知具体尺寸如何设计,询问之下,几位学子给出的答案竟不尽相同,让他无所适从。
张承找到林弈,挠着头道:“林兄,这样下去不是办法。人多嘴杂,有时你讲东,他传西,道理都传歪了。”
刘文远也面露忧色:“不错,长此以往,恐生混乱,有损格物之名。”
林弈默默听着,目光扫过谷仓内堆积的各式教具、角落里争辩后留下的演算草稿,以及那些依旧带着求知若渴眼神的众人。他知道,松散的热情终有尽头,是时候为其注入秩序的骨架了。
是夜,他将张承、刘文远、赵友直、钱多宝,以及那位最早投诚的韩齐,还有两位在匠人中颇有声望的老匠人代表,一位在府衙工房任职、常来听讲的书吏,召集到谷仓一角。油灯的光芒将众人的影子拉长,投在斑驳的土墙上,仿佛一场秘密的集会。
“诸位,”林弈开门见山,“格物之学,初如星火,承蒙诸位不弃,汇聚于此,已成微光。然微光欲成炬火,需有薪柴,亦需有架构,方能持久不熄,照亮更远。”
他取出一叠自己连日来草拟的文稿,分与众人。“此为我所拟之《格物学堂初章》,请诸位共议。”
众人凝神细看。文稿并不冗长,核心只有三条:
一曰实证。
凡所立论,必以观察、实验为基,不盲从古籍,不轻信权威。有疑则辩,辩则求验,以事实定是非。此为格物之魂。
二曰共享。
凡所学得,无论深浅,无论源自经卷还是实践,皆需记录、整理、公开,彼此切磋,共同精进。知识非私产,流通方显其值。
三曰济世。
格物之终极,非为独善其身,炫技逞能,乃为洞悉万物之理,以利国计民生。所学所研,当以解决实际困境、普惠天下苍生为归旨。
这三条原则,如同三根坚实的支柱,瞬间撑起了“格物”二字的脊梁。尤其是“实证”与“共享”,深深打动了那些常被轻视的匠人代表和低阶吏员,他们从中感受到了前所未有的尊重与平等。
“好!‘实证’二字,说到俺们心坎里了!”一位姓鲁的老木匠激动地拍腿,“是骡子是马,拉出来遛遛!光说不练假把式!”
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