“不认识，说不定将来认识。”严子休气定神闲地说：“我懂点中医的望闻问切，会望气望色。”
“你还懂中医？”老马更吃惊了。
这让严子休想到当初他对无忧的感觉，心里有点好笑：“刚开始学。”
“刚开始学就这么厉害？能不能教我？”老马也是个爱学习的人。
“当然可以。不过望气法要求高一些，望色法好学一些。你知道中医典籍《黄帝内经》吧，分为《灵枢》和《素问》。《灵枢》第六十四篇，叫阴阳二十五人。可以先看看这一篇。对外貌、面色、声音、动态、常见疾病和心理特征，都有描述。当然，从古到今，会有很多变化和发展，具体的我们到时候再说。”
“好，好。”老马很高兴，觉得自己即便学不会望气，能学会望色，也对工作和生活大有帮助。
到了检测中心，两个人才知道，胡萝卜、红薯、水灵梨和益智茶、宁神香，属于不同的类别，检测的重点也不同。有的侧重在防疫，怕附带有病虫害，有的需要检测农药残留和重金属含量。既然不是很懂，那人家让咋办就咋办吧。严子休当然对仙府产品极有信心，所以也不在意。
在递交样品时，严子休准备了两份。收样品的工作人员，是个年轻姑娘，看着有点小辣椒性格，一看是两份，就摆着手说：“不用那么多，一份就够了，拿走拿走。”
严子休把另一份放到一边，并不着急装到箱子里。
小辣椒看到皱了皱眉，在那里一样一样地登记：胡萝卜一份，红薯一份，水灵梨一份，益智茶一份，宁神香一份，嗯？哪来的香味？小辣椒嗅了嗅，觉得特别好闻。又仔细地闻了闻，发现主要来自水灵梨，益智茶和宁神香。她不由得凑近地吸了一口气，只觉得心旷神怡，轻松极了。这，这……她心思电转，这可太好闻了，是不是再要一份？可是刚才那么生硬地拒绝，人家不给怎么办？一时有些纠结困窘。脸色微微发红。
严子休立即把另一份递上去：“还是交两份吧，保证样品足够嘛。”
小辣椒连忙接过：“好的，你们考虑得很周到。那就两份吧，我们以最快的速度检测，把报告给你们。你们明天上午就来看看吧。”
老马舒了一口气，不停地向小辣椒表示感谢。检测报告，当然是越早拿到越好。多呆一天，就要多花一天的钱。再者，距离秋季广交会也没几天了，不能耽搁了。
从检测中心出来，已经是中午十二点了。两人到附近吃了饭，订了个宾馆房间，老马带了几根宁神香，说出去有点事情，让严子休随意。
严子休出了京城火车站就买了份地图。此时他看了看附近的景区，发现陶然亭公园离得不远，就准备去逛逛。他现在的主要快乐来源，一是学习，二是助人，三是看风景。至于孟子说的育天下英才之乐，他觉得还没到时候，自己还在成长之中呢。仙府里面有美景之乐，有学习之乐，但助人之乐，还得在现实中。
陶然亭，是中国四大名亭之一。清康熙34年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这也是公园名称的由来。亭上黑色的匾额是齐白石老先生留下的字，亭内金色“陶然”二字的匾额是建亭人江藻书写的，下面“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”是林则徐留下的楹联。
严子休从南门进来。只见秋高气爽的陶然亭公园，天蓝、云白，垂柳处处，绿荫重重，银杏丰茂，落叶金黄，湖面有残荷，微风荡涟漪，楼阁参差，亭台掩映，真不愧是一处名园。
他在慈悲庵驻留了一会，观看注解说明，才知道慈悲庵是陶然亭的前身。慈悲庵有观音殿，供有西方三圣，乃是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨；还有准提殿，与观音殿相对。他一边参观瞻仰，一边问无忧：“慈悲庵，慈悲庵，什么是慈？什么又是悲呢？”
第二十章
生离死别陶然亭
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“你健康快乐，也想让其他人健康快乐，这是慈。你看到村民农活辛苦劳累，想帮他们消除负担，叫悲。”停顿一下，无忧意有所指地说，“帮助人们化解悲欢离合的苦恼，也是慈悲。”
“原来如此，要是人人都心存慈悲，该有多好啊。可是人性的扭曲，现实中也确实存在。有的人看到别人快乐，就不高兴；看到别人痛苦，才会感到开心。”
“你忘了空的涵义吗？一切都是可以改变的。每一个圣人，都有不堪的过去；每一个罪人，也都有着光明的未来。仙府的产生和存在，就是为了促进这些改变的。”
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