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“陈先生，接下来该咋办？”王老五眼巴巴地看着我，又望望那幽深的河面，脸上写满了焦虑和无助。
我沉吟片刻，目光扫过在场众人，最后落在陈老倌身上：“老倌，村里现在，还有会‘问米’的人吗？”
陈老倌愣了一下，随即恍然，“问米？你是想……请仙婆？有倒是有，村西头的刘婆婆，早年就搞这个，不过年纪大了，好多年不弄了，说是损阴德。”
问米，也叫扶乩或请神，是民间流传极广的一种与亡灵沟通的巫术。由灵媒（通常是年长女性，称米婆或仙婆）作为媒介，通过特定的仪式和咒语，将亡魂暂时请上人身，借其口说话。
二叔公的笔记里对此有简略记载，称其有一定风险，但确是了解亡魂执念最直接的方法之一。
“损不损阴德，看用在什么地方。现在是为了救人，顾不了那么多了。老倌，麻烦你跑一趟，无论如何请刘婆婆过来，就说陈家青岩，求她出手救孩子一命。”
陈老倌见我态度坚决，又事关栓子性命，一跺脚道：“成，我这就去！你们在这儿等着！”说完，他招呼了一个年轻后生，打着火把，深一脚浅一脚地朝着村里快步跑去。
等待的时间格外漫长，河边的气温越来越低，火把的光芒在浓重的黑暗和水汽中奋力挣扎，只能照亮很小一片范围。我紧握着那只红绣鞋，能感觉到怀中《百鬼谱》对它的隐隐感应，以及“镇阴令”传来的微凉气息，似乎在安抚我躁动不安的心神。
王老五夫妇和其他村民围在一旁，没人说话，只有沉重的呼吸声和火把燃烧的噼啪声交织在一起，气氛压抑得让人喘不过气。我不时看向下游栓子落水的方向，借助阴瞳，能模糊地看到那个青灰色的水鬼轮廓依旧抱着栓子的魂魄，如同凝固的雕塑，静静地等待着。
约莫过了半个多时辰，远处终于传来了脚步声和人声。陈老倌回来了，他搀扶着一位佝偻着背、穿着深蓝色粗布褂子、头发几乎全白的老婆婆。
老婆婆手里拄着一根磨得油光发亮的桃木拐杖，脸上布满深深的皱纹，一双眼睛却并不浑浊，在黑暗中显得异常锐利，此刻正上下打量着我。
这就是刘婆婆。
在她身后，还跟着几个村民，抬着一张简易的小木桌，桌上放着香炉、一袋白米、几叠黄裱纸，还有一碗清水。
“刘婆婆。”我上前一步，恭敬地行了个礼。对于这些懂得与另一个世界打交道的老辈人，我保持着基本的敬畏。
刘婆婆的目光在我脸上停留了片刻，又扫了一眼我手中的红绣鞋，沙哑着开口道：“陈家的小子？怀山老哥的孙子？”
“是我。”我连忙应道。
“哼，怀山老哥一辈子想让你跳出这个泥潭，没想到，你还是回来了，还沾上了这事。”刘婆婆叹了口气，语气复杂，但也没再多说，指挥着村民将木桌在码头边一块相对平整的地面摆放好，“罢了，既然是救人，老婆子我就再损一次元气，东西都备齐了？”
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