第55章 罕见愤怒的老子，否认后世儒家的孔子 (第1/3页)
【春秋战国时期】
看到后世大明王朝官兵对于起义军的包围绞杀，以及高迎祥的败亡、张献忠的投降、李鸿基的败逃等，老子脸上一片平静。
但是，当听到后世那首“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。云屯雨骤师集，蛇豕奔突奚藏？许尔军民绑来降，爵赏酬功上上”讥讽诗时，老子看透天道轮回，视万物为刍狗的眼眸中，掠过了一丝极淡，却真实无比的......惊愕。
惊愕，并非因诗句的恶毒，而是因其背后所代表的，对“道”的彻底背离与践踏！
“饿殍......安安？”
老子低声自语，却带着一丝难以置信的意味。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。此‘不仁’，乃无偏私，任自然也。生有其时，死有其道，各复归其根。然......”
老子的目光穿透天幕，落在了明末那片哀鸿遍野的土地上，看到了那被苛政、饥荒、兵灾逼迫而死的累累白骨，也看到了那作诗之人在朱门华屋内的轻佻与冷酷。
“然，‘安安饿殍’？”
老子的语气第一次带上了明显的情绪波动，那是一种深沉的愠怒：
“此非天道之自然！此乃人祸之强为！是‘其上食税之多’、‘其上之有为’，逼民于死地！民不畏死，奈何以死惧之？民已濒死，竟责其不能‘安安’就死？！！”
自从看透天道万物之轮回后，老子已经忘了自己多久没有如此愤怒过了。
“螳螂？”
“螳臂当车，虽不自量力，然其奋臂，乃求生之本能，乃阴阳激荡之自然！”
“尔等视民如草芥，夺其生机，断其活路，竟连其‘奋臂’求生之权也要剥夺？还要斥其为‘效尤’？此为‘绝圣弃智’？此为‘绝仁弃义’？不！此乃大伪！大恶！”
这一刻，老子想起了自己留下的五千言。
“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
字字珠玑，早已道尽根源。而今，后世之徒，非但不思“无为而治”，“损有余而补不足”，反而变本加厉，逼民至死，更以诗文嘲弄其垂死挣扎！
他曾告诫统治者：“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，不要过分追求奢靡的生活。
可眼前这“诗”所代表的，是何等扭曲的“贵生”？
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