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贾鲁张了张嘴，欲言又止。
他乃是官场老饕，眼睫毛都是空的，善于察言观色，见这小僧朱重八称呼陈四九为大哥，也就一笑了之。
陈四九也不愿与贾鲁多讲，此人虽说屁股有些歪，但是用大师傅的话来说，他的见识被他所处的时代局限了，若是他见过瀛洲仙界，自然不会有这个想法。
“天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何？”
陈四九吟诗一首，让贾鲁好生困顿，皱着眉久久不语。
在瀛洲仙界，至少能做到人人平等。
这时，前方有些丐帮叫花子敲锣打鼓，唱念求赏钱。
丐帮在唐朝时便已存在，在宋代达到巅峰，当时北宋首都开封府有许多丐帮弟子，专做乞讨，每逢红白喜事，皆要穿着百家衣上门，唱念做打，讨口喜。
但是这帮丐帮众人明显不同。
他们牵着几只“猴儿”，但身材高大，看面貌和小孩很像，能作字能吟诗，只是不能言语，若是观者施舍钱财，立即跪地作揖，还能以手指在泥沙中写字套彩，十分聪明。
因此地是前往上都的官道，故而来往商旅人流众多，围观者不少。
还有几个孩童，约摸五六岁年纪，看起来十分小，身上长满了脓疮，十分可怜。
朱重八望着那些孩童，拉着陈四九道：“陈大哥，咱想救救这些孩子。”
为了方便行走，不暴露身份，陈四九便叫朱重八与彭莹玉和自己以大哥为称呼，他二人为了谁是老二争论不休，最后打了一场，因朱重八拳头较大成为老二。
陈四九见状眸子闪了闪，这帮叫花子可不是一般人，丐帮号称天下第一大帮，民间但凡是人牙子，拐卖婴儿，必有丐帮影子，他们常常走街串巷，怀中揣着饼子或麻糖，以饼子麻糖逗弄小孩，将小孩拍晕了掳走，唤作拍花子，运气好的小孩能得以收入丐帮，大部分会被药物药哑，或者搞成聋子，要么断手断脚，唤为天残地缺。
还有些富户地主乡绅，修建庙宇，桥梁，房屋，喜欢从丐帮手中购买童男童女，灌入水印，封口鼻，活生生埋入地眼，唤作打生桩。
更邪恶的是“采生折割”，此乃上古邪巫，乃是以人祭鬼，求鬼以名利，潜伏草莽，采取生人，因孩童灵气最足，所以要选择童男童女，将生人孩童“折割”成怪物，也唤作“造畜法”，先将孩童剥衣捉住，浑身以针刺，使鲜血淋漓，趁着血热时，剥一狗或猴皮，将猴皮包与孩童身上，人血猴血相互粘连，永不脱落，用铁链枷锁捆缚，骗人钱财。
此等邪术本在唐宋时屡遭禁止，在大元麾下，反而愈演愈烈。
大元达官贵人，尤其是蒙古鞑子，极为喜欢生殉，殉葬之风盛行，民间的汉人地主乡绅也学了个全，再加上大元不禁各教，各种歪风邪气火焰猖獗。
陈四九看那几个“猴儿”模样，心知这不是一般猴子，肯定是小孩打小被披上猴皮，扮做猴儿乞讨赚钱，且多半舌头被割掉了，无法言语，心知百味交集。
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