第67章 阳奉阴违 (第1/2页)
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甚至出现了不少阳奉阴违的情况。_求¨书+帮^
?追-嶵*薪~章?洁\法律本身没有问题，执行下来却让百姓生活艰难。
对此，扶苏提出用儒家的人治方式治理，也就是所谓的“牧民”之道……
诸如军功晋爵制度也己名存实亡，扶苏对此首言不讳地指出。
他的态度并非改革，而是彻底舍弃。
要放弃这一切！
这显然与始皇帝的理念相悖。
始皇帝统一六国之初曾做过一个推算。
在风调雨顺的前提下，按正常税收和家庭开销计算，百姓每三年大约能积攒一年口粮。
但现实果真如此吗？
显然不是！
大量贵族与地主兼并土地。
理论上讲，哪怕是小冰河时期的明朝，其粮食总产量也足以自给有余。
可最终明朝为何灭亡？穷困所致！
皇帝没有钱，百姓也没有钱！
扶苏高估了人性，也低估了某些人的无耻程度。
他所设想的一切，只能存在于理想之中。
如今大秦经过李斯对律法的调整，早己不像当初那样严苛，税赋也大幅减轻，并推行了一夫授田百亩的政策。
那为何天下百姓依旧怨声载道？为何六国旧民始终不肯归心？
始皇帝心中清楚得很。￠幻`想￠姬?
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扶苏与始皇帝代表着两个极端。
扶苏认为，既然容易出错，不如不做。
我们沿袭旧制，你看周朝磕磕绊绊不也延续了八百年？
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