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陆尘错愕地问道：“什么是出阴神？”
李万延缓缓道来：“出阴神，可将其视作意识，然而这意识却非寻常
——
却是能够自主掌控的，此乃其一。?0_0′晓?税.蛧?
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“还有一种情形，修行人可通过打坐或睡功，引导灵魂出窍。那出窍的灵魂虚幻缥缈，并非实体，却能自由自在地穿梭于各类场所。修行人的肉体可在修行境界中，掌控出窍的灵魂，这便是‘出阴神’。《道藏》之中有记载，高人打坐之时，能令阴神出窍，无需睁眼，便能洞悉外面的世界，更有甚者，还能内视，清晰瞧见自身身体的运行状况。”
沉吟片刻，李万延接着说道：“出阳神，与出阴神的虚幻不同，出阳神乃是实打实的实体存在。阳神和阴神的差别很大。在道教的修炼法门中，最为出名的当属金丹大道。这其中有一层境界唤作‘元婴’，乃是将体内的金丹炼化成婴儿之形，而后不断加以‘培育’，这婴儿便能化作另一个自己，也就是道教中所说的分身。这分身之术在古籍中多有记载，也可将阳神理解为阴神的进阶升级版。”
“那道人为什么要出阴神呢？”
陆尘紧跟着问。
李万延为陆尘续了杯茶，抬头看向天花板，接上了之前的回忆：“我看那年轻道人绝尘而去，估摸着他要去害人，便赶紧往山道观赶去……”
李万延上山进入道观后，忙到大殿内燃香起坛，请神之后召出兵马询问详情，兵马在李万延耳边细语，告知李万延那年轻道人白天到山下赶集，看到一年轻女子貌美，便跟随其后，见女子踩过泥地后，便取其右足印中的泥土回到山上，于半夜子时起坛，出了阴神之后，欲去那女子梦中行不轨之事。
李万延听闻缘故之后，便于坛前书符一道，在香上敕过，在烛火上点燃，向着巍山县城方向掷去，只见燃得正旺的符纸，化作一道火线，向着山下激射而去。约摸一盏茶的时间，听到空中有马蹄声由远而近，行到道观上空时，听到一个闷雷一般的声音说道：“道长，阴神绑来了。”
接着就见那白衣道人被绳索绑成一个粽子一样由空中掉落，此时白衣道人己是鼻青脸肿，白衣沾满血迹和尘土，显得十分狼狈。
陆尘听到这儿，好奇心大盛，便问道：“什么是兵马啊？”
李万延看着陆尘，抚须一笑：“这个说来比较复杂，我尽量简单些跟你介绍介绍吧。_鑫¨完?本/鰰.栈^
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接下来，李万延向陆尘讲解了一些道教兵马的常识，在中国道教法术体系里，兵马构成具有神秘色彩，其中上坛兵马、中坛兵马、下坛兵马、五猖兵马以及五营兵马各具特点与司职：上坛兵马，常被视作最为正统、高洁的一支。他们多由历代祖师、仙真的护法神祇组成，这些神灵在天界有其神职，具备大神通与超凡智慧。
上坛兵马往往在举行大型、庄重的醮仪，如祈求国泰民安、风调雨顺的罗天大醮时显威助力，护持法坛，确保仪式顺利，沟通天地神圣之力，传递信众祈愿；中坛兵马，形象相对亲民，其中不少是生前有修行或忠义之士，死后受封入道籍，为道教所用。他们能力多元，既能辅助驱邪治病，当有邪祟侵扰人家，扰乱气场，中坛兵马依道士法旨前往，以正气驱散阴霾。
下坛兵马，来源更为繁杂，吸纳了不少山野精怪、孤魂野鬼。道士以自身修行与法力，将其收归麾下，令其改过从善，用其特殊能力。在处理一些民间琐事纠纷、宅地风水问题时，下坛兵马可依令勘察、化解。五猖兵马，性质较为特殊，充满野性，他们速度极快、力量强大，知晓山林隐秘、地府幽径。
五营兵马，是道士常用兵马，可以由祖师坛上拨下，也可由自己召来古代战役中战死兵将，再模拟古代军事编制分为东、西、南、北、中五营。”
陆尘听得瞪大了眼睛，眼神充满了渴望。李万延看到陆尘那没见过世面的小表情，微笑说道：“这些兵马，只要与法师配合日久，自然会达成默契，法师有事可召兵马前来，询问事情缘由，这就是道家几种耳报法中的兵马报，其他还有土地报、樟柳童子报、小乌铁神报等等。”
陆尘听到此处，不禁恍然大悟
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